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Tarots de Marseille et leur symbolisme ?

On peut définir le symbolisme comme le mécanisme qui nous permet d’accéder aux richesses infinies enfouies au plus profond de la conscience universelle. Chaque individualité n’est pas un îlot isolé. Et la sagesse venue des temps les Plus reculés est notre commun héritage. Mais comment utiliser cette sagesse pour faire face aux difficultés et aux problèmes de la vie quotidienne ? La réponse peut se trouver dans le Tarot. Un jeu de Tarot contient 78 cartes réparties en arcanes mineurs et en arcanes majeurs. Les arcanes mineurs comprennent 4 couleurs de 14 cartes.

Les couleurs de notre jeu de cartes moderne sont le carreau, le coeur, le trèfle et le pique. Dans le jeu de Tarot, les couleurs sont les bâtons, les coupes, les épées, les deniers (pentacles, étoiles à cinq branches). Les arcanes majeurs comprennent 22 atouts, symbolisés cha-cun par une figure. Les origines du Tarot se perdent dans la nuit des temps « Peu importe que ce jeu vienne des Indes, d’Egypte, de Chine ; qu’il soit d’abord passé de Chine en Italie, ou qu’il ait été répandu de l’Est à l’Ouest par les Croisés et les Arabes ; ou encore qu’il ait été introduit en Europe par les Bohémiens. Ce qui est le plus important n’est pas l’époque dont date ce jeu, mais l’aspect antique de son symbolisme. Sur ce point, tout le monde s’accorde. »

Pourquoi les Tarots ?

Prenons donc pour hypothèse une tradition occulte qui fixe l’origine du jeu de Tarot à l’année 1200 avant J.-C. Pourquoi ces cartes furent-elles inventées ? L’explication que donnent les occultistes est la suivante : un centre mondial d’occultisme aurait été créé à Fez au Maroc ; et le Tarot aurait été conçu pour servir de code, de langage commun : sorte d’espéranto palliant les difficultés de communication. Le Tarot serait donc la traduction graphique des vérités éso-tériques. Nombreux sont les jeux de Tarot créés au dix-neuvième siècle (et plus nombreux encore au vingtième). Les figures n’en sont pas identiques, loin de là, pas plus que l’explication qu’on en donne.

Par exemple dans le jeu de Tarot  l’arcane majeur « l’Amoureux », représente un homme et une femme qu’un ange ailé unit dans le mariage. Mais une version plus ancienne  donne l’image d’un jeune homme hésitant entre les appas de deux femmes, images respectives du vice et de la vertu. Le « Fou » est sans aucun doute l’atout le plus énigmatique. Toutes les autres cartes de l’arcane majeur sont numérotées de 1 à 21. Mais le Fou est sans numéro. Cette carte représente un jeune homme insouciant, marchant d’un pas vif bien qu’il soit tout près d’un précipice, sur une crête. Il porte sur l’épaule droite un petit baluchon pendu à un bâton. Un chien gambade à ses pieds.  Le jeune homme regarde le ciel, oublieux du chien et de l’abîme menaçant. Contredisant la forme de sagesse la plus reconnue au monde, la raison, le Fou fait l’éloge de la folie (depuis l’aube du christianisme, certains mystiques et certains visionnaires ont considéré comme un privilège d’être jugés comme fous pour la grâce de Dieu). Quant au symbolisme dont relève le baluchon du Fou : « Son baluchon ne contient pas seulement toute sa fortune en biens terrestres, dont il ne se soucie guère, mais peut être considéré comme l’image de tout son passé, qui selon lui ne vaut rien. » Chaque carte des arcanes mineurs et des arcanes majeurs a sa propre signification. Tout jeu de Tarot vendu dans le commerce comporte un mode d’emploi destiné à l’interprétation. Mais le néophyte ne doit pas se contenter de ces réponses trop limitatives. Les symboles du Tarot demandent une longue méditation ; peu à peu, différentes interprétations se révèlent possibles, variables selon l’approche de chacun.

Comme l’astrologie, le Tarot peut être un moyen de divination, mais c’est le détourner de sa transcendance. La parole des sages grecs : « Connais-toi toi-même » trouve l’une de ses plus belles expressions dans la quête des vérités éternelles cachées dans le Tarot. Les 22 atouts du Tarot s’y prêtent admirablement puisqu’ils correspondent aux 22 voies sur l’arbre cabalistique de la vie, qui tracent le pèlerinage de l’homme, depuis la matière concrète, jusqu’à l’être divin. Mais il n’y a pas de raison pour que nous soyons condamnés à explorer ces voies en aveugles. Un usage éclairé du Tarot nous guidera dans la connaissance des événements terrestres de la vie et nous indiquera les directions à prendre dans nos entre-prises. Qu’on ne voie pas là du fatalisme, car quelque indication que nous donne le Tarot, nous restons au bout du compte, maître de notre décision. Admettons que la cartomancie (divination par les cartes) peut être dénoncée comme relevant de la superstition. Néanmoins, il reste modéré : « Si ce que l’on appelle superstition relève plus de l’intuition et des émotions que de la raison, il ne faudrait pas en conclure qu’elle est dépourvue de tout fondement et de toute vérité. Le sentiment précède toujours le raisonnement. Un nourrisson se tourne instinctivement vers sa mère pour téter, bien avant d’être doué de compréhension. La raison doit rester la servante de l’intuition, comme la science celle de la religion.

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